Nueva Revista

La tesis del autor es que el enriquecimiento material que el mundo ha evidenciado desde la puesta en práctica del liberalismo económico, el capitalismo, esconde también la pérdida o erosión de valores cívicos.

La causa marxista no se circunscribe a las reivindicaciones proletarias. Aspira a miras ideológicas más ambiciosas que tienen que ver con la lucha contra toda suerte de injusticias, no solo las económicas, como pone de relieve la tradición de la socialdemocracia y los valores ilustrados.

¿Cuáles son los desafíos éticos de engendrar hijos bajo diseño? ¿Cómo establecer un criterio para discernir lo que está bien y lo que está mal en cuanto a la búsqueda de la mejora humana? Estas son el tipo de cuestiones que Nick Bostrom y Julian Savulescu plantean en su libro.

Presentamos y valoramos dos textos, de Friedrich A. Hayek y de Gonzalo F. de la Mora, que ofrecen dos visiones contrapuestas de la ideología. Mirándolos más detenidamente, quizás fueran complementarios, si se insistiera en que Hayek y F. de la Mora se pusieran de acuerdo en la definición de ideología.

Investigador y teólogo, Benedicto XVI fue un papa intelectual que reflexionó profundamente sobre las relaciones entre fe y razón. Defendió una racionalidad ampliada, abierta al misterio y a lo sobrenatural. Porque la visión de la ciencia no agota el horizonte del mundo.

Los tiempos acelerados añaden nuevas incertidumbres sobre la libertad, la tecnología o nuestra propia naturaleza. La Fundación Banco Santander ha reunido las reflexiones de doce pensadores españoles en una obra que responde a la pregunta sobre el camino que está tomando el ser humano.

Escuchar no es una actividad pasiva en la que el orador comparece tras haber trabajado y los asistentes se sientan a pasarlo bien. Existe un deber de escucha que pone en juego la actitud, la atención, la corporalidad…

El principal motivo por el que los argentinos dicen sufrir discriminación se relaciona con sus creencias políticas. De las personas que se sintieron discriminadas el último año (35,3 por ciento), casi la mitad, el 45,2 por ciento, señaló que el motivo fue su ideología o sus convicciones políticas.

Žižek es un ingenioso, a veces falaz, a veces certero, filósofo heideggeriano-lacaniano. Quería el mundo y lo tuvo; ahora el mundo no sabe bien qué hacer con él, pero mientras le dedica libros como este de Eliran Bar-El que reseña Christopher Domínguez Michael.

El historiador, catedrático de la Universidad de Poitiers, se remite a su ensayo «Diez ideas falsas sobre la Edad Media» para negar que el Medievo fuera misógino, inculto, violento, xenófobo u oscuro.

Eduardo Novoa Monreal define el derecho como un instrumento que sirve para organizar la sociedad según la ideología del grupo dominante. El autor divide las posibles ideologías en conservadora, revolucionaria y ecléctica.

Hein de Haas sostiene que la inmigración ni es un problema que haya que solucionar ni la solución de ningún problema. Es, eso sí, un fenómeno plagado de tópicos o de mitos que desmonta en su libro.

Tal era la admiración del escritor por la cultura francesa que siempre le dio más importancia a ser incluido en la Biblioteca de la Pléiade, el panteón de la literatura gala, que a ganar el Premio Nobel de Literatura.

En «La distancia que nos separa» (publicada, recordemos, hace veinte años) ya están los destellos, las tramas, las gotas de suspense que han hecho de Maggie O’Farrell la extraordinaria autora que es.

Con un estilo brillante, apoyado en numerosas citas, el autor analiza y ensalza la nobleza de espíritu, la hidalguía, la verdadera aristocracia, en un libro que ganó el primer premio de ensayo convocado por CEU Ediciones.

¿Se producirá fatalmente la disolución del español? ¿Consiste la tarea de la Asociación de Academias de la Lengua Española en retrasar al máximo la llegada de ese momento, trabajando activamente en la preservación de la unidad? Respuestas: en el último número impreso de Nueva Revista.

Una cosa es que el Derecho pretenda la realización de unos fines determinados y otra bien distinta que por ello esté necesariamente «ideologizado». Que esto último haya sucedido, y aún suceda, como «realidad», en algunos países, no puede conducirnos a admitir que, teóricamente, eso «deba ser» así.

El historiador británico Peter Heather considera que la fe cristiana era una más entre las opciones religiosas de la antigua Roma. Su popularidad y preeminencia a lo largo de la historia no se deben solo a una excelencia consustancial, afirma.

El posmodernismo está dando lugar a una serie de atropellos a la Razón y desafíos al sentido común. Estos van desde poner en duda la idea de Verdad a la exacerbación de las pulsiones identitarias, pasando por algunas ideas pedagógicas o la disociación de sexo y género.

Jon Juaristi analiza el pensamiento de Menéndez Pidal, una figura de primera fila de la cultura española, destacado representante del liberalismo de la llamada Tercera España. Pidal fue el primero en hacer un llamamiento a la concordia tras la guerra civil.

La última obra publicada de Diego Trelles Paz, «La lealtad de los caníbales», es una novela coral que, a través de diversas voces, retrata a un Perú que sufre los estragos que dejó el terrorismo y la dictadura.

Conocidas como la primavera de los pueblos, las revoluciones de 1848 agitaron Europa con reivindicaciones políticas, sociales y nacionales. A su término, el orden liberal logró la hegemonía y los movimientos socialistas y de izquierdas alcanzaron su mayoría de edad.

Para revertir el ligero pero constante declive en lectura, matemáticas y ciencias debe lograrse el equilibrio entre la innovación de nuevos enfoques y los métodos básicos de eficacia demostrada, advierte el autor.

El ensayo «Política y ficción», escrito por Jorge Lago y Pablo Bustinduy, parte de la premisa de que la sociedad actual ha perdido todo tipo de confianza en las ideologías políticas dominantes, y ha caído en un pesimismo respecto al futuro. La raíz de ello, dicen, se remonta a la pérdida de ficciones que sustenten a las ideologías políticas.

La teoría pura del derecho es presentada por su creador, Hans Kelsen, como la expresión genuina del positivismo jurídico. Los enfoques morales, políticos o religiosos eran relegados al cuarto oscuro de las ideologías.

La clave para que tengamos un capitalismo que al mismo tiempo genere riqueza y sea compatible con la justicia social y el funcionamiento de una democracia liberal vigorosa es la confianza, según el economista Jordi Gual. Un ejemplo: la Unión Europea. Sus Estados han hecho cesiones de su soberanía en favor de ese club europeo.

«Uno parte hacia España como voluntario, con la idea de sacrificio, y se encuentra en una guerra que se parece a una guerra de mercenarios, con mucha más crueldad y menos respeto hacia el enemigo». Página indómita reúne los textos de Simone Weil tras su paso por la guerra civil española.

Dante representa como ningún otro personaje de la época lo mejor de la Edad Media latina, esa «calzada romana, desgastada por el tiempo, que conduce del mundo antiguo al mundo moderno», en palabras de Ernst Curtius.

El descubrimiento de América supuso la aparición de un nuevo mundo no solo en sentido geográfico. La relación con los indios llevó a replantearse asuntos como los derechos o la guerra justa. En un momento, además, en que la Reforma desgarraba a la cristiandad.

«La Revolución de Inglaterra de 1688-89 reunió todas las características de una revolución moderna: fue popular, divisiva, violenta e ideológicamente innovadora». Lo explica Steve Pincus con claridad y contundencia en este texto escrito para «Nueva Revista».