La tesis del autor es que el enriquecimiento material que el mundo ha evidenciado desde la puesta en práctica del liberalismo económico, el capitalismo, esconde también la pérdida o erosión de valores cívicos.

Los tiempos acelerados añaden nuevas incertidumbres sobre la libertad, la tecnología o nuestra propia naturaleza. La Fundación Banco Santander ha reunido las reflexiones de doce pensadores españoles en una obra que responde a la pregunta sobre el camino que está tomando el ser humano.

Escuchar no es una actividad pasiva en la que el orador comparece tras haber trabajado y los asistentes se sientan a pasarlo bien. Existe un deber de escucha que pone en juego la actitud, la atención, la corporalidad…

Tal era la admiración del escritor por la cultura francesa que siempre le dio más importancia a ser incluido en la Biblioteca de la Pléiade, el panteón de la literatura gala, que a ganar el Premio Nobel de Literatura.

Con un estilo brillante, apoyado en numerosas citas, el autor analiza y ensalza la nobleza de espíritu, la hidalguía, la verdadera aristocracia, en un libro que ganó el primer premio de ensayo convocado por CEU Ediciones.

El historiador británico Peter Heather considera que la fe cristiana era una más entre las opciones religiosas de la antigua Roma. Su popularidad y preeminencia a lo largo de la historia no se deben solo a una excelencia consustancial, afirma.

El posmodernismo está dando lugar a una serie de atropellos a la Razón y desafíos al sentido común. Estos van desde poner en duda la idea de Verdad a la exacerbación de las pulsiones identitarias, pasando por algunas ideas pedagógicas o la disociación de sexo y género.

Jon Juaristi analiza el pensamiento de Menéndez Pidal, una figura de primera fila de la cultura española, destacado representante del liberalismo de la llamada Tercera España. Pidal fue el primero en hacer un llamamiento a la concordia tras la guerra civil.

Conocidas como la primavera de los pueblos, las revoluciones de 1848 agitaron Europa con reivindicaciones políticas, sociales y nacionales. A su término, el orden liberal logró la hegemonía y los movimientos socialistas y de izquierdas alcanzaron su mayoría de edad.

El ensayo «Política y ficción», escrito por Jorge Lago y Pablo Bustinduy, parte de la premisa de que la sociedad actual ha perdido todo tipo de confianza en las ideologías políticas dominantes, y ha caído en un pesimismo respecto al futuro. La raíz de ello, dicen, se remonta a la pérdida de ficciones que sustenten a las ideologías políticas.

La clave para que tengamos un capitalismo que al mismo tiempo genere riqueza y sea compatible con la justicia social y el funcionamiento de una democracia liberal vigorosa es la confianza, según el economista Jordi Gual. Un ejemplo: la Unión Europea. Sus Estados han hecho cesiones de su soberanía en favor de ese club europeo.

«Uno parte hacia España como voluntario, con la idea de sacrificio, y se encuentra en una guerra que se parece a una guerra de mercenarios, con mucha más crueldad y menos respeto hacia el enemigo». Página indómita reúne los textos de Simone Weil tras su paso por la guerra civil española.

El descubrimiento de América supuso la aparición de un nuevo mundo no solo en sentido geográfico. La relación con los indios llevó a replantearse asuntos como los derechos o la guerra justa. En un momento, además, en que la Reforma desgarraba a la cristiandad.

El historiador Pekka Hämäläinen defiende una interpretación del colonialismo alejada de los frentes habituales. Y señala: «Hubo muchos tipos de colonialismo, sin ser raros los acuerdos, los pactos, las treguas o, incluso, la colaboración».

Álvarez Barba defiende en «Pescar el salmón» que la prensa económica no tiene como objetivo principal ofrecer información a sus lectores, sino servir de altavoz y propaganda a las ideas neoliberales, en favor de los intereses de las empresas y de los grupos económicos más potentes.

Antoine Lilti propone en esta obra restaurar la complejidad de la Ilustración y repensar lo que le debemos: un conjunto de preguntas y problemas, más que un pensamiento sencillo y tranquilizador.

«¿Por qué hay que poder entrar en guerra?» escribía la pensadora y activista francesa en 1937, solo dos años del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Sus reflexiones sobre el belicismo cobran singular interés en la presente coyuntura.

Una pedagogía que exalta la libertad mal entendida y desdeña el esfuerzo causa un daño irreparable a la educación. Y sin educación, entendida como transmisión de saberes, lo que peligra es la propia civilización, sostiene Alicia Delibes.

El autor propone seguir el consejo de Flaubert a una amiga: «¿sabes lo que deberías hacer? adquirir el hábito piadoso de leer todos los días un clásico durante al menos una hora»

Savater razona sobre su giro político desde el izquierdismo juvenil hasta el constitucionalismo de derechas. «Carne gobernada» es también un ensayo en busca de sentido vital, como ponemos aquí de manifiesto.