Revista de actualidad: la radicalización de la juventud en la Alemania del Este

Manuela Müller documenta en un libro cómo símbolos neonazis y el saludo hitleriano se normalizan entre jóvenes de Sajonia, en la Alemania oriental. Müller afirma de su libro en una entrevista con el Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) que intenta reflejar lo que el extremismo causa en las relaciones: en las amistades, en las familias, en el amor. Los vínculos, subraya, muestran aspectos inadvertidos a las estadísticas. Esos son los que le interesan. La radicalización a menudo ni siquiera comienza con la ideología. Una chica se enamora de un chico. El chico es medio nazi o nazi entero. Entonces, casi de repente, a la muchacha también le atrae la ideología de Hitler.

Relata Müller, por ejemplo, cómo Anna, una adolescente de 15 años sin especiales preocupaciones políticas o en todo caso del centro, se enamora de Linus, que adopta posturas y símbolos de la extrema derecha pero que se denomina de derechas. Observa Anna, además, que su mejor amiga, Leonie, también se va deslizando por esa pendiente. Un día, en el aseo, Leonie le muestra la esvástica que le ha dibujado un amigo en el omóplato derecho, «como si fuera una travesura infantil». Había dejado la esvástica sobre su piel cual «autógrafo de artista». Lo perturbador de esa historia, subraya Müller, es «que se había vuelto corporal».

Kashmir Hill, periodista de tecnología del diario The New York Times, descubrió su propia biografía en Amazon. Una amiga la puso sobre la pista: «¿Por qué no me dijiste que la habías escrito?», le preguntó algo molesta. El libro, nada autorizado, estaba a la venta desde agosto de 2025. The Biography of Kashmir Hill tenía 90 páginas, tapa dura y un precio de 26,99 dólares. Estaba firmada por un tal John Crane Miller y mezclaba datos verificables sobre su vida con generalidades vacías, «como un horóscopo extendido de docenas de páginas», y detalles falsos. Miller resultó ser igual de ficticio, con una foto de autor tomada de un banco de imágenes, pero muy trabajador: en una semana había publicado diez biografías similares, todas ellas de periodistas.

La curiosidad y el espíritu periodístico llevó a Hill a descubrir, gracias al algoritmo de recomendaciones de Amazon, a otra autora prolífica, Diane W. Gray, que en un solo verano especialmente productivo publicó 60 biografías sobre figuras como Joe Rogan, Celine Dion y Paolo Maldini. El libro sobre este último, exfutbolista italiano, solo tenía una reseña: «Basura generada por IA. No comprar». El conocido periodista Dan Rather, sujeto de una de esas biografías fantasma, reconoció en Facebook que nadie le había consultado para escribirla, aunque admitió haberla leído y disfrutado. Su mensaje recibió más de 20.000 «me gusta» y probablemente animó las ventas del libro.

Uno de los pasajes más emblemáticos de la autobiografía de JD Vance, recién publicada en inglés y titulada Communion: Finding My Way Back to Faith (Comunión: Encontrando mi camino de regreso a la fe), tiene como escenario la catedral de Borgoña. Está solo con su hijo pequeño Ewan, y al reparar en la arquitectura y las vidrieras, señala: «No podía dejar de pensar en el vacío de la catedral y en lo que revelaba sobre la decadencia cultural de Europa y la lenta desaparición del cristianismo del continente […] No había nadie en ese lugar aparte de mi hijo dormido y yo. Pero Dios sí estaba». Luego vio salir de una de las capillas laterales a una inmigrante africana, que había estado rezando, y que sonrió amablemente al niño dormido.

La escena es muy representativa del libro, ya que Vance ofrece una perspectiva de por qué abrazó la fe católica, señala Michael J. O’Loughlin en National Catholic Reporter. Su fe le hizo ser mejor padre y esposo, y le ayudó a reorientar sus metas personales, alejándolas del éxito profesional. Pero se deja en el tintero cómo esa fe afecta a su, no siempre fácil, papel político.

El edificio de Gropius, el fundador. El manifiesto. El predominio de la función. El arte y la artesanía. Son las palabras clave que vienen a la cabeza cuando se habla de la Bauhaus. También rondan algunos nombres, además del fundador, como Paul Klee, Wassily Kandinsky, László Moholy-Nagy, Josef Albers… En los últimos años, se ha reivindicado la presencia de las mujeres en la institución: Alma Siedhoff-Buscher, Anni Albers y Margarete Heymann, entre otras.

Por ejemplo, Elsa Thiemann. Se formó en la Bauhaus, obtuvo su diploma en 1931 y regresó a Berlín para trabajar como fotógrafa de prensa. Fue conocida posteriormente por sus imágenes del Berlín destruido después de la Segunda Guerra Mundial, el mismo que intentaba levantarse de nuevo. Reflejó sus ruinas, sus edificios y sus gentes; unos niños espectrales en la entrada del metro de Neukölln, en la década de 1950 y, en la misma época, una multitud abarrotando la escalera de la piscina al aire libre de Wannsee. Son dos de las fotos que se pueden ver en la muestra del Museum für Fotografie, abierta hasta octubre, explica Malcolm Forbes en Engelsberg & Ideas.