José María Beneyto

¿Cuál es la circunstancia con la que debemos contar en los próximos años, qué tendencias de futuro se vislumbran en el horizonte inmediato? Para analizar la realidad en la que nos estamos moviendo, es preciso verla en su perspectiva, en su kairós, y sentar las bases para obrar en consecuencia.

El autor ha referencia a la exigencia de la reforma de la Unión Europea de volver a reflexionar sobre los fundamentos que dieron origen al proceso de integración y sobre la finalidad de construir una auténtica democracia europea.

Desde el Tratado de Maastricht, la dinámica de la integración europea ha experimentado un cambio fundamental. Maastricht fue el primer intento de encontrar una solución para el fin de la guerra fría, la caída del muro de Berlín y la unificación alemana. La antigua Comunidad Europea se transformó así en un germen de unión política europea. Pero la reciente Cumbre de Niza ha vuelto a poner de manifiesto la insuficiencia de las soluciones parciales que se han intentado adoptar ante el problema de la reorganización política de la UE. Insuficiente se manifiesta también el método funcional de la integración progresiva, basada en la creación del mercado único y su extensión a la política monetaria común. Se trata ahora, según José María Beneyto, de lograr una integración supranacional de las soberanías estatales de la que éstas, por paradójico que pueda parecer, saldrán reforzadas.

LA DIMISIÓN EN BLOQUE de la Comisión Europea constituye una novedad política e institucional cuyo alcance va mucho más lejos que las primeras reacciones, entre sorprendidas y satisfechas, de los medios de comunicación europeos.

Sobre la tragedia alemana, considerada hoy como tragedia colectiva europea. De cómo afecta su difícil historia al resto del continente. 

Antonio Truyol Serra nació en Alemania el 4 de noviembre de 1913. Sus padres, mallorquines, se dedicaban al comercio. Su infancia y adolescencia transcurrió en diversos países, regalándole un dominio envidiable de unos cuantos idiomas.

El autor de este texto utiliza el concepto de gnosis para designar la Filosofía de la Historia entendida como un sistema completo y cerrado que asimila y neutraliza el problema del mal en el mundo. Desde este punto de vista, han existido tres gnosis: la primera se corresponde con el movimiento gnóstico de los siglos próximos al comienzo del cristianismo; la segunda es el idealismo alemán que culmina en Hegel; la tercera -y en ésta se centra en particular el artículo— la hallamos en la globalización promovida por el pragmatismo americano y la actual fase de desarrollo del capitalismo. El artículo exponesus características y advierte de sus peligros.